1308 ونسخة خط يده عند السيد جعفر بن محمد بن سلطان على المرعشي في النجف . ثم كتب الشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني رسالة نقد فيها رأى السيد ، فكتب السيد عبد الحسين رسالة ثالثة أبسط من الثانية ، أولها [ الحمد لله المتعال المنعم المفضال الشديد المحال . . ] في حدود الف بيت 1309 ثم كتب الرابعة فيها يقرب من الف وخمسمأة بيت وفرغ منها 1310 وكتب جمع من العلماء تقريظه وانتصاره بخطوطهم المفصلة وهم : الحاج الميرزا حسين الخليلي الطهراني ، والسيد محمد كاظم اليزدي ، والشيخ عبد الله المازندراني ، والمولى على النهاوندي ، والسيد أبو القاسم الجيلاني ، والميرزا محمد علي الچهاردهي ، والمولى محمد علي الخوانساري ، والسيد أبو تراب الخوانساري ، والآخوند المولى إسماعيل القره باغي . ( 2048 : رسالة في علم الباري بالجزئيات ) للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني من علماء عصر الشاه عباس الماضي ذكرها في ( الرياض ) قال : رأيتها عند أحفاده برشت . ( 2049 : رسالة في علم الباري بالممتنعات ) لشيخنا الميرزا فتح الله المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني ، المتوفى 1339 رايتها بخطه عند ولده الشيخ حسن بالنجف . ( 2050 : رسالة في علم الباري ) للأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي المتوفى 903 وهو والد الأمير غياث الدين منصور . ( 2051 : رسالة في علم الباري بالجزئيات ) للخواجه نصير الدين الطوسي ، جزء لرسالة قال في أولها : [ سألني مولاي قاضي القضاة في 666 عن قول الحكماء في كيفية صدور الموجودات عن مبدئها الأول وعن مذهبهم في علمه بالجزئيات . . ] توجد بخط الشيخ عبد الرحيم التستري ذكر : انه نقلها عن خط قطب الدين محمد بن مسعود الشيرازي كتبها عن خط مصنفها . ( 2052 : رسالة في العلم ببطلان إحدى الصلاتين الاحتياطيتين ) كالصلاة في الثوبين المشتبهين ، للشيخ حسن علي بن عبد الله ابن الحاج محمد بن الحاج عيسى آل بدر القطيفي صاحب ( تحقيق الحق ) و ( روح النجاة ) ورسالة ( قضاء أولي الأعذار ) وغيرها ، من تلاميذ شيخنا الخراساني وغيره ، وتوفى 1334 اختار فيها وجوب الإعادة لهما بعد